法華的開示悟入佛知見 開示悟入 關於佛出世間之一大因緣,為使眾生能開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見,而能得究竟解脫之道。然何者為〝開示悟入〞佛之知見?此舉近代楚泉禪師參見赤山法祖的公案以餉:一日祖問楚泉禪師:「法華開示悟入佛知見,歷代祖師皆有開示,然皆為己證,非關子事。」欲令楚泉道來,師無語。祖嘆,令跪香三支罰參,師聽開靜板響,忽有省悟!祖考問曰:如何開示悟入?答曰: 開出本有:即本有之自性理體。示出本無: 一切心用事相皆不可得,從不可得之心用上以示本真性體。悟無有無:消滅其迷悟痕跡。入出無礙:得大受用,語默動靜自在無礙。 ____佛法修證心要 - 禪海微瀾 開示悟入佛知見【法華經】所尊貴的就是毫無隱秘的直示我們:「一切眾生本具與佛同樣靈明、微妙、圓滿、廓徹的 寂滅心體。」以之修租屋行,無不成就。故而該經最關緊要的精髓,即在開示悟入佛知見。歷代宗師為敦促學人用功,誘導行人省悟,輔助後人升進計,對此用功關鍵, 皆各有微妙而明徹的宣揚、評唱,這在禪錄中實不少見。 清 末,南京赤山發祖係當代臨濟宗大德,道風遠播,龍象咸歸,一時知名之士,如月霞、楚泉等均慕名聚集會下隨師參究。一日,師上堂示眾云:「選佛場開英才現, 各自道出真見來。這裡是選佛場,鍛煉龍象的,不是叫你們來吃閒飯、睡覺、打盹的。今天我要考考你們,看那個是個中豪傑,宗門英才。法華寶經全經的要旨在開 示悟入佛知見,其中奧意,歷代祖師皆各出手眼,有層層入勝的開示與宣揚,確是如華似錦,美不勝收。大家讀了,無不敬仰讚嘆,獲益非淺。但那是各位祖師的, 不是你們自己的。食人家的唾餘,住在文字、語句上,于悟道無益。今天我要你們各自從租屋網自己胸襟中流露出的說來,看誰具有真知灼見。」 發祖道罷,從簽筒中抽出一枝標有名字的竹簽點名云:「楚泉,(揚州高旻寺來果和尚的法祖)你先來說。開,怎麼開?」泉無語。祖責云:「你在這裡多日做什麼的!這樣參禪,簡直是鬧兒戲,唐喪光陰,如何有出頭之日?跪下參!」 祖命維那焚香,打止靜板,囑大家一起參,並說要個別考問的。 一枝香一會兒點完了,維那打板開靜。祖追問楚泉云:「怎麼開?」泉仍不能答。祖嘆云:「如是參禪,何時能了!」繼令跪參。 二 枝香過,泉仍無語。祖不罷休。責云:「今天開不出,就叫你跪死在這裡!」逼令繼續跪參。可憐楚泉心急如焚,跪在那591裡腳膝又痛,黃豆般大的汗珠,不斷地往下 滴。看看第三枝香燒完,維那舉板打開靜,篤篤一響,楚泉忽然猛省,高聲道云:「有了有了,開出來了。」祖問云:「怎麼開?」泉云:「開出本有。」祖問云:「示漸?」  泉云:「示出本無。」祖問云:「悟什麼?』泉云:「悟無有無。」祖問云:「怎麼入?」泉云:「入出無礙。」祖聞後,讚云:「好!這卷子交得爽麗,不逼你們,不肯用 功。終日悠悠散散的,如何能了!今日不枉你跪了三枝香。」 祖 於高興之餘,繼點月霞(月霞係常州天寧寺冶開大禪德的法子)云:「月霞,你試道看,怎麼開示悟入?」月霞不假思索,應聲云:「我借楚兄的四句答話用一 用。」祖云:「怎麼借用?」霞云:「開出本有是理法界, 事出本無是事法界、 悟無有無乃理事無礙法界, 入出無礙,係事事無礙法界。」祖大聲租房子讚云:「好!比楚 泉尢較些子。這裡不枉是選佛場,今天一下子選出了兩尊佛。」 正道,「不是一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香!」前賢不畏艱辛地用功,所以才有成就,我們也不可辜負自己,殷勤參究,精進不懈,方可不讓古人專美於前。今試就「開示悟入」四字,換為首尾各賦一頌,以饗讀者,不知尚符佛祖之意,勉為交卷否? (一)開出無形面, 示作十界身, 悟在迷未了, 入魔亦無礙! (二)要盡心花開, 方明無情示, 本來不迷悟, 識智何出入!  

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