法華的開示悟入佛知見 開示悟入 關於佛出世間之一大因緣，為使眾生能開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，而能得究竟解脫之道。然何者為〝開示悟入〞佛之知見？此舉近代楚泉禪師參見赤山法祖的公案以餉：一日祖問楚泉禪師：「法華開示悟入佛知見，歷代祖師皆有開示，然皆為己證，非關子事。」欲令楚泉道來，師無語。祖嘆，令跪香三支罰參，師聽開靜板響，忽有省悟！祖考問曰：如何開示悟入？答曰： 開出本有：即本有之自性理體。示出本無： 一切心用事相皆不可得，從不可得之心用上以示本真性體。悟無有無：消滅其迷悟痕跡。入出無礙：得大受用，語默動靜自在無礙。 ____佛法修證心要 - 禪海微瀾 開示悟入佛知見【法華經】所尊貴的就是毫無隱秘的直示我們：「一切眾生本具與佛同樣靈明、微妙、圓滿、廓徹的 寂滅心體。」以之修租屋行，無不成就。故而該經最關緊要的精髓，即在開示悟入佛知見。歷代宗師為敦促學人用功，誘導行人省悟，輔助後人升進計，對此用功關鍵， 皆各有微妙而明徹的宣揚、評唱，這在禪錄中實不少見。 清 末，南京赤山發祖係當代臨濟宗大德，道風遠播，龍象咸歸，一時知名之士，如月霞、楚泉等均慕名聚集會下隨師參究。一日，師上堂示眾云：「選佛場開英才現， 各自道出真見來。這裡是選佛場，鍛煉龍象的，不是叫你們來吃閒飯、睡覺、打盹的。今天我要考考你們，看那個是個中豪傑，宗門英才。法華寶經全經的要旨在開 示悟入佛知見，其中奧意，歷代祖師皆各出手眼，有層層入勝的開示與宣揚，確是如華似錦，美不勝收。大家讀了，無不敬仰讚嘆，獲益非淺。但那是各位祖師的， 不是你們自己的。食人家的唾餘，住在文字、語句上，于悟道無益。今天我要你們各自從租屋網自己胸襟中流露出的說來，看誰具有真知灼見。」 發祖道罷，從簽筒中抽出一枝標有名字的竹簽點名云：「楚泉，（揚州高旻寺來果和尚的法祖）你先來說。開，怎麼開？」泉無語。祖責云：「你在這裡多日做什麼的！這樣參禪，簡直是鬧兒戲，唐喪光陰，如何有出頭之日？跪下參！」 祖命維那焚香，打止靜板，囑大家一起參，並說要個別考問的。 一枝香一會兒點完了，維那打板開靜。祖追問楚泉云：「怎麼開？」泉仍不能答。祖嘆云：「如是參禪，何時能了！」繼令跪參。 二 枝香過，泉仍無語。祖不罷休。責云：「今天開不出，就叫你跪死在這裡！」逼令繼續跪參。可憐楚泉心急如焚，跪在那591裡腳膝又痛，黃豆般大的汗珠，不斷地往下 滴。看看第三枝香燒完，維那舉板打開靜，篤篤一響，楚泉忽然猛省，高聲道云：「有了有了，開出來了。」祖問云：「怎麼開？」泉云：「開出本有。」祖問云：「示漸？」 泉云：「示出本無。」祖問云：「悟什麼？』泉云：「悟無有無。」祖問云：「怎麼入？」泉云：「入出無礙。」祖聞後，讚云：「好！這卷子交得爽麗，不逼你們，不肯用 功。終日悠悠散散的，如何能了！今日不枉你跪了三枝香。」 祖 於高興之餘，繼點月霞（月霞係常州天寧寺冶開大禪德的法子）云：「月霞，你試道看，怎麼開示悟入？」月霞不假思索，應聲云：「我借楚兄的四句答話用一 用。」祖云：「怎麼借用？」霞云：「開出本有是理法界， 事出本無是事法界、 悟無有無乃理事無礙法界， 入出無礙，係事事無礙法界。」祖大聲租房子讚云：「好！比楚 泉尢較些子。這裡不枉是選佛場，今天一下子選出了兩尊佛。」 正道，「不是一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香！」前賢不畏艱辛地用功，所以才有成就，我們也不可辜負自己，殷勤參究，精進不懈，方可不讓古人專美於前。今試就「開示悟入」四字，換為首尾各賦一頌，以饗讀者，不知尚符佛祖之意，勉為交卷否？ （一）開出無形面， 示作十界身， 悟在迷未了， 入魔亦無礙！ （二）要盡心花開， 方明無情示， 本來不迷悟， 識智何出入！
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